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De nouvelles façons de penser l'apprentissage : Le Tout est plus grand que la somme de ses parties

Il est courant de dire que les arbres proviennent de graines. Mais comment une minuscule graine pourrait-elle créer un arbre énorme? Les graines ne contiennent pas les ressources nécessaires pour faire pousser un arbre. Celles-ci doivent provenir du milieu ou de l'environnement dans lequel l'arbre pousse. Mais la graine fournit quelque chose de crucial : un endroit où tout l'arbre commence à se former. Au fur et à mesure que des ressources telles que l'eau et les nutriments sont attirées, la graine organise le processus qui génère la croissance. En un sens, la graine est une passerelle par laquelle émerge la possibilité future de l'arbre vivant.

Tout ce que nous apportons chez SCIQUOM et IDEEFORCE est de faire comprendre la nature des touts (systèmes) et comment les parties et les touts sont interdépendants. La pensée normale traditionnelle nous trompe. Cela nous amène à penser que les touts sont composés de nombreuses parties, comme une voiture est composée de roues, d’un châssis et d’une transmission. Dans cette façon de penser, le tout est assemblé à partir des parties et en dépend pour fonctionner efficacement. Si une partie est cassée, elle doit être réparée ou remplacée. C’est une manière très logique de penser les machines. Mais les systèmes viables sont différents.

Contrairement aux machines, les systèmes viables, comme votre corps ou un arbre, se créent eux-mêmes. Ce ne sont pas de simples assemblages de leurs parties, mais ils grandissent et changent continuellement avec leurs éléments. Cela signifie que nous devions penser très différemment les touts et les parties. Le tout est quelque chose de dynamique et de vivant qui continu à exister «sous forme de manifestations concrètes.» Une partie, à son tour, est une manifestation du tout, plutôt qu’une simple composante de celui-ci. Ni l’un ni l’autre n’existe sans l’autre. Le tout existe en se manifestant continuellement dans les parties, et les parties existent en tant qu’incarnations du tout. Les systèmes viables ont une intégrité qui dépend d'un champ organisateur caractéristique de ce système,

Pour apprécier la relation entre les parties et les touts dans les systèmes viables, nous n'avons pas besoin d'étudier la nature au niveau microscopique. Lorsque nous finissons par saisir l'intégralité de la nature, cela peut être choquant. Dans la nature «la partie est un lieu de présentation du tout.» C'est la conscience qui nous est volée lorsque nous acceptons la vision du monde de la machine des ensembles assemblés à partir de parties remplaçables.

L'émergence des institutions viables

Il n'est nulle part plus important de comprendre la relation entre les parties et les touts que dans l'évolution des institutions et des entreprises mondiales et des systèmes plus vastes qu'elles créent collectivement. Aujourd’hui, les institutions mondiales prolifèrent apparemment sans limite, avec les infrastructures mondiales de financement, de distribution et d'approvisionnement, et de communication qu'elles créent.

Ce réseau détermine quelles technologies sont développées et comment elles sont appliquées. Il façonne les programmes politiques à mesure que les gouvernements nationaux répondent aux priorités du commerce mondial, du commerce international et du développement économique. Il remodèle les réalités sociales en divisant le monde entre ceux qui bénéficient de la nouvelle économie mondiale et ceux qui n'en bénéficient pas. Et il propage une culture mondiale de communication instantanée, d'individualisme et d'acquisition matérielle qui menace les structures familiales, religieuses et sociales traditionnelles. En bref, l'émergence d'institutions mondiales représente un changement radical des conditions de vie sur la planète.

Il peut sembler étrange de penser aux forces titanesques telles que la mondialisation et la révolution de l'information comme résultant des actions d'une nouvelle espèce. Mais c'est aussi stimulant. Plutôt que d'attribuer les changements qui balaient le monde à une poignée d'individus tout-puissants ou de «systèmes» sans visage, nous pouvons les considérer comme les conséquences d'une forme de vie qui, comme toute forme de vie, a le potentiel de grandir, d'apprendre et de évoluer. Mais tant que ce potentiel ne sera pas activé, les institutions de l'ère industrielle continueront de s'étendre aveuglément, ignorant leur part dans un tout plus grand ou les conséquences de leur croissance, comme des cellules qui ont perdu leur identité sociale et sont revenues à la croissance pour son propre bien.

Un système viable se recrée sans cesse. Mais la façon dont cela se produit dans les systèmes sociaux tels que les institutions et les entreprises dépend à la fois de notre niveau de conscience individuel et collectif. Dans les entreprises et les institutions leurs membres deviennent des vecteurs de mise en place des systèmes de gestion en vigueur parce que ces systèmes sont les plus familiers. Tant que notre réflexion est régie par l'habitude, c’est-à-dire des concepts industriels de «l'âge de la machine» tels que le contrôle, la prévisibilité, la standardisation et «plus vite c'est mieux», nous continuerons à recréer les institutions et les entreprises telles qu'elles ont été, malgré leur disharmonie avec le monde plus large et la nécessité pour tous les systèmes viables d'évoluer.  Le problème fondamental des nouvelles espèces d'institutions et d’entreprises est qu'elles n'ont pas encore pris conscience d'elles-mêmes comme vivantes. Une fois qu'elles le font, elles peuvent alors devenir un lieu de présentation du tout tel qu'il pourrait être, et non pas tel qu'il a été.

De nouvelles façons de penser l'apprentissage

Nos actions sont les plus susceptibles de revenir à ce qui est habituel lorsque nous sommes dans un état de peur ou d'anxiété. Les actions collectives ne sont pas différentes. Même si les conditions dans le monde changent radicalement, la plupart des entreprises, gouvernements, écoles et autres grandes organisations, poussés par la peur, continuent de prendre les mêmes types d'actions institutionnelles qu'elles ont toujours eues.

Cela ne signifie pas qu'aucun apprentissage ne se produit. Mais c'est un type d'apprentissage limité, c’est-à-dire qu’on apprend à réagir au mieux aux circonstances que nous nous considérons comme n'ayant pas participé à la création. L'apprentissage réactif est régi par le «téléchargement» des modes de pensée habituels, de continuer à voir le monde dans les catégories familières avec lesquelles nous sommes à l'aise. Nous ignorons les interprétations et les options d'action qui sont différentes de celles que nous connaissons et en qui nous avons confiance. Nous agissons pour défendre nos intérêts. Dans l'apprentissage réactif, nos actions sont en fait des habitudes reconstituées, et nous finissons invariablement par renforcer des modèles mentaux préétablis. Quel que soit le résultat, nous finissons par avoir «raison». Au mieux, nous nous améliorons dans ce que nous avons toujours fait. Nous restons en sécurité dans le cocon de notre propre vision du monde, isolés du monde plus large.

Tout apprentissage intègre la pensée et l'action. Dans l'apprentissage réactif, la pensée est régie par des modèles mentaux établis et l'action est régie par des habitudes d'action établies.

Mais différents types d'apprentissage sont possibles. Mais le type l’apprentissage le plus prometteur, efficace et efficient, et celui qui pourrait conduire à la création d'un monde non gouverné principalement par l'habitude.

Tout apprentissage intègre la réflexion et l'action. Tout apprentissage concerne la manière dont nous interagissons dans le monde et les types de capacités qui se développent à partir de nos interactions. Ce qui diffère, c'est la profondeur de la conscience et la source d'action qui en résulte. Si la conscience ne va jamais au-delà des événements superficiels et des circonstances actuelles, les actions seront des réactions. Si, d'un autre côté, nous pénétrons plus profondément pour voir les plus grands ensembles qui génèrent «ce qui est» et notre propre connexion à cette intégrité, la source et l'efficacité de nos actions peuvent changer dramatiquement.

Des niveaux d'apprentissage plus profonds créent une prise de conscience croissante de l'ensemble plus large - à la fois tel qu'il est et tel qu'il évolue - et des actions qui font de plus en plus partie de la création de futurs alternatifs.

Grâce   à notre expérience nous avons trouvé des aperçus extraordinaires sur la capacité latente à une vision plus profonde et les effets qu'une telle prise de conscience peut avoir sur notre compréhension, notre sens de soi et notre sentiment d'appartenance à un tout plus grand et plus large. Les dirigeants et les managers qui ont suivi des cours de formation au sein de SCIQUOM et de IDEEFORCE ont  trouvé une clarté extraordinaire sur ce que signifie agir au service de ce qui émerge afin que de nouvelles intuitions et idées créent de nouvelles réalités. La clé des niveaux plus profonds d'apprentissage est que les plus grands ensembles viables dont nous sommes une partie active ne sont pas intrinsèquement statiques. Comme tous les systèmes viables, ils conservent tous les deux des caractéristiques essentielles à leur existence et cherchent à évoluer. Lorsque nous devenons plus conscients de l'ensemble dynamique, nous devenons également plus conscients de ce qui émerge.

Ce voyage vers l'intérieur est au cœur de toute créativité, que ce soit dans les arts, dans les affaires ou dans les sciences. Beaucoup de scientifiques et d'inventeurs, comme des artistes et des entrepreneurs, vivent dans un état paradoxal de grande confiance et d'humilité profonde, sachant que leurs choix et leurs actions comptent et se sentant guidés par des forces qui dépassent leur volonté. Leur travail consiste à se libérer d’une pensée linéaire qui les tient prisonniers. Ils savent que leurs actions sont vitales pour cet accomplissement, mais ils sentent aussi que la tête «veut être libérée». Les entreprises et les institutions viables peuvent-elles apprendre à exploiter un champ plus vaste pour les guider vers ce qui est sain pour l'ensemble? Quelle compréhension et quelles capacités cela exigera-t-il des individus individuellement et collectivement?

Les réponses à ces questions vous les trouverez chez SCIQUOM et IDEEFORCE. Bienvenu(e)s !

Nous sommes fiers d’être votre solution pour tous les services dont vous avez besoin pour l’application de stratégies propres à une entreprise maître de son savoir-faire et hautement compétitive.

Je vous souhaite une bonne année 2021 pleine de santé, de défis et de succès.

Je demeure à votre écoute et fortement engagé envers vous, et pour plus d’information n'hésitez pas à communiquer avec moi.

Bien à vous,

  • Ammar Hadj-Messaoud; Ing; M.sc.A
  • PDG/Conseiller Principal/Formateur-Educateur
  • Sciquom Conseil
  • 04, Rue Hassiba Ben Bouali
  • Rouiba, Alger
  • Tél.: 023 85 56 09/26
  • Fax.: 023 85 56 07
  • Cel.: 0552 52 83 27
  • Email.: a.h-messaoud@sciquom.com


  


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